A tipologia do estado e da lei pode serde acordo com vários critérios de acordo com esta ou aquela direção. Até recentemente, a única classe na literatura educacional e científica era a tendência à formação de classes. De acordo com ela, a tipologia do estado foi implementada levando-se em conta o sistema econômico na sociedade de classes, a natureza das relações (exploradoras ou não-exploradoras). Era, portanto, sobre a totalidade das características mais significativas que são características dos sistemas em uma formação socioeconômica.
Com o desenvolvimento do pensamento político e jurídico mundial,Outros critérios foram elaborados, segundo os quais a tipologia do estado está sendo conduzida. Por exemplo, Jellinek acreditava que, apesar da contínua transformação e desenvolvimento, é possível estabelecer certos sinais causais. Eles irão transmitir ao estado concreto (ou grupo) ao longo de sua história as características que o referem a um certo tipo. Jellinek dividiu os sistemas em ideais e empíricos.
O tipo ideal de advogado alemão acreditava concebívelum estado que realmente não existe. Este sistema foi contrastado com o empírico. A tipologia do estado, de acordo com a abordagem empírica, permite considerar o sistema de acordo com a natureza da união estatal, bem como a posição que o indivíduo ocupa nesse sistema. Jellinek distingue entre moderno, medieval, romano, grego e o antigo sistema oriental.
A direção acima é considerada hojeo mais comum. Baseado no conceito de "civilização", é uma abordagem civilizacional à tipologia do estado. Toynbee (historiador inglês) concretizou e desenvolveu ainda mais o conceito básico. Ele entendia a civilização como um estado relativamente fechado e local da sociedade, caracterizado por fatores geográficos, econômicos, culturais, psicológicos, religiosos e outros.
Os mais recentes estudos da história da humanidademostrou unidimensionalidade (uma linearidade) da explicação formativa do sistema de desenvolvimento e funcionamento da sociedade. Em conexão com isto, tal tipologia do estado não possui um caráter global e exaustivo. Fora dessa direção, há muitos fenômenos históricos que compõem a essência profunda e as características da sociedade.
Primeiro de tudo, durante a análiseAs bases econômicas não levam em conta o multi-fold que acompanha quase toda a história social desde o momento da transição da sociedade para um estado civilizado. Quando esse fato fundamental é levado em conta, as representações tradicionais mudam significativamente.
Ao usar a abordagem formacionalhá um estreitamento significativo da estrutura dos estratos de classe e sua composição social. Isso se deve ao fato de que principalmente os antagonistas de classe são levados em conta. Outras seções da sociedade estão indo além do estudo, não se encaixando no modelo tradicional.
A abordagem formativa limita significativamentea possibilidade de analisar a vida cultural, espiritual da sociedade, envolvendo-os em um círculo de idéias, valores e idéias que visam refletir os interesses das principais classes antagônicas.
A abordagem civilizacional é mais ampla erico, permitindo distinguir não apenas a oposição de classe, mas também a esfera de suas relações mútuas com base em valores humanos universais. Torna-se possível estudar não apenas as contradições, mas também a comunidade de princípios espirituais refletidos no comportamento das pessoas em diferentes esferas de atividade.
A abordagem civilizacional, portanto, permiterepresentar o Estado não apenas como um instrumento de dominação política da classe exploradora sobre a classe explorada. No sistema político, o poder, entre outras coisas, é o fator mais importante no desenvolvimento social, econômico e espiritual da sociedade, a satisfação de diferentes necessidades humanas, a consolidação de pessoas.
